MESTRE: “NO ISLAM” WRITINGS AT A MUSLIM PRAYER AREA – EML ISLAMOPHOBIA WATCH CALLS FOR RESPONSIBILITY AND DIALOGUE

Venice, 19 September 2026 – EML Islamophobia Watch – Monitoring & Response Unit of the European Muslims League (EML) is closely monitoring the incidents reported in Mestre, Venice, where “No Islam” writings and crosses appeared at Parco del Piraghetto, an area where members of the Muslim community gather for prayer with authorization from the competent authorities.

According to media reports, the writings were subsequently removed by municipal workers, while video surveillance footage in the area may assist the authorities in identifying those responsible.

During the same period, a banner opposing integration also appeared outside the Giulio Cesare school in Mestre. These incidents have prompted reactions from civil society and local institutions.

The Patriarch of Venice, Francesco Moraglia, also intervened, describing what had occurred as “worrying episodes of hostility and intolerance” and calling for respect, peace and dialogue.

EML Islamophobia Watch considers it important to document incidents of this nature without contributing to further polarization. Freedom of religion, respect for places and moments of prayer, and the right to manifest one’s beliefs in accordance with the law are essential elements of democratic coexistence.

“A message directed against a religion must not become the starting point for further confrontation between communities. Instead, we should ask ourselves how we can prevent fear and provocation from replacing mutual understanding. As European Muslims, we reject intolerance towards Islam just as we reject hostility towards Christians, Jews or any other religious community. The words of Patriarch Moraglia represent an important reminder: our response must be more dialogue, more responsibility and greater coexistence,” said Alfredo Maiolese, President of the European Muslims League.

The Monitoring & Response Unit will continue to follow developments in Mestre within the framework of its operational methodology:

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MESTRE: SCRITTE “NO ISLAM” NELL’AREA DI PREGHIERA MUSULMANA – EML ISLAMOPHOBIA WATCH RICHIAMA ALLA RESPONSABILITÀ E AL DIALOGO

Venezia, 19 settembre 2026 – EML Islamophobia Watch – Monitoring & Response Unit della European Muslims League (EML) sta monitorando con attenzione gli episodi segnalati a Mestre, Venezia, dove scritte “No Islam” e croci sono comparse al Parco del Piraghetto, area nella quale membri della comunità musulmana si riuniscono per la preghiera con l’autorizzazione delle autorità competenti.

Secondo quanto riportato dalla stampa, le scritte sono state successivamente rimosse dagli addetti comunali, mentre le immagini delle telecamere di videosorveglianza presenti nell’area potranno contribuire alle verifiche per individuare i responsabili.

Nello stesso periodo, davanti alla scuola Giulio Cesare di Mestre è comparso anche uno striscione contrario all’integrazione. Gli episodi hanno suscitato reazioni da parte della società civile e delle istituzioni locali.

Sulla vicenda è intervenuto anche il Patriarca di Venezia, Francesco Moraglia, che ha definito quanto accaduto “episodi preoccupanti di avversione e intolleranza”, richiamando alla necessità del rispetto, della pace e del dialogo.

EML Islamophobia Watch ritiene importante documentare episodi di questo tipo senza contribuire ad alimentare ulteriori contrapposizioni. La libertà religiosa, il rispetto dei luoghi e dei momenti di preghiera e il diritto di manifestare le proprie convinzioni nel rispetto della legge costituiscono elementi essenziali della convivenza democratica.

«Un messaggio rivolto contro una religione non deve diventare il punto di partenza per una nuova contrapposizione tra comunità. Dobbiamo invece domandarci come impedire che la paura e la provocazione prendano il posto della conoscenza reciproca. Come musulmani europei respingiamo l’intolleranza contro l’Islam così come respingiamo ogni forma di ostilità verso cristiani, ebrei o qualsiasi altra comunità religiosa. Le parole del Patriarca Moraglia rappresentano un richiamo importante: la nostra risposta deve essere più dialogo, più responsabilità e maggiore convivenza», dichiara Alfredo Maiolese, Presidente della European Muslims League.

La Monitoring & Response Unit continuerà a seguire gli sviluppi della vicenda di Mestre nell’ambito del proprio metodo operativo:

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SPAIN: PROSECUTORS SEEK THREE-YEAR PRISON SENTENCE FOR LOCAL POLICE OFFICER OVER ANTI-MUSLIM SOCIAL MEDIA POSTS

🇬🇧 ENGLISH

EML Islamophobia Watch – Monitor. Verify. Document. Respond.

Spanish prosecutors have requested that a local police officer from Reinosa, Cantabria, stand trial over a series of social media posts allegedly targeting migrants, particularly people of North African origin and Muslims.

The case has attracted the attention of EML Islamophobia Watch because it involves an officer entrusted with public authority and messages which, according to prosecutors, collectively associated Muslims and people of Maghrebi origin with crime and violence.

According to the prosecution document reported by Spanish media, the officer allegedly used a public account on X to repeatedly publish derogatory messages during and after the unrest that occurred in Torre Pacheco, Murcia, in July 2025.

Some of the posts used highly offensive language against people of Maghrebi origin, advocated their collective expulsion from Spain and, according to prosecutors, risked legitimising hostility and violence.

The scale of the dissemination is particularly significant. One thread reportedly reached approximately 6.5 million views, with tens of thousands of interactions.

The investigating court had already ordered the precautionary removal of the disputed content in March 2026.

The Cantabria Prosecutor's Office is now seeking a three-year prison sentence, an eleven-month fine, additional disqualification from certain activities and the permanent closure of the social media account.

No final judgment has been issued. The allegations therefore remain subject to judicial examination and the accused retains the presumption of innocence.

EML ISLAMOPHOBIA WATCH: THE RESPONSIBILITY OF PUBLIC OFFICIALS

The European Muslims League considers it essential to distinguish legitimate debate on immigration, security and integration from collective accusations directed at people because of their ethnic origin or religious identity.

Criticism of immigration policies or public-security decisions is part of democratic debate. Describing an entire population as inherently criminal or dangerous, however, moves the discussion from criticism of policies or individual conduct towards collective stigmatization.

The case also raises a broader question concerning the responsibility of public officials on social media.

Police officers and other representatives of public authority occupy positions that require particular attention to impartiality and public trust. When messages capable of generating hostility towards religious or ethnic communities achieve millions of views, their potential social impact extends far beyond an individual social-media account.

EML Islamophobia Watch will follow the judicial proceedings while respecting the presumption of innocence and will monitor whether further institutional measures are adopted.

The European Muslims League reiterates that combating anti-Muslim hatred must never mean restricting legitimate criticism or political debate. The objective is to identify and document the point at which criticism becomes falsification, collective attribution, dehumanisation or incitement to hostility against people because of their identity.

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European Muslims League (EML)

Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

🇮🇹 ITALIANO

SPAGNA: LA PROCURA CHIEDE TRE ANNI DI CARCERE PER UN AGENTE DELLA POLIZIA LOCALE PER MESSAGGI ANTI-MUSULMANI SUI SOCIAL

EML Islamophobia Watch – Monitor. Verify. Document. Respond.

La Procura spagnola ha chiesto che un agente della Polizia locale di Reinosa, in Cantabria, venga processato per una serie di pubblicazioni sui social network rivolte contro migranti, in particolare persone di origine nordafricana e musulmani.

Il caso ha attirato l'attenzione dell'EML Islamophobia Watch perché coinvolge un appartenente alle forze di polizia e messaggi che, secondo l'accusa, associavano collettivamente musulmani e persone di origine magrebina alla criminalità e alla violenza.

Secondo l'atto della Procura riportato dai media spagnoli, l'agente avrebbe utilizzato un account pubblico sulla piattaforma X per pubblicare ripetutamente messaggi denigratori durante e dopo i disordini avvenuti a Torre Pacheco, nella regione di Murcia, nel luglio 2025.

Alcuni dei messaggi utilizzavano espressioni fortemente offensive contro persone di origine magrebina, sostenevano la loro espulsione collettiva dalla Spagna e, secondo la Procura, rischiavano di legittimare ostilità e violenza.

Particolarmente significativa è stata la diffusione dei contenuti. Uno dei thread avrebbe raggiunto circa 6,5 milioni di visualizzazioni, accompagnate da decine di migliaia di interazioni.

Il giudice istruttore aveva già disposto, nel marzo 2026, la rimozione cautelare dei contenuti contestati.

La Procura della Cantabria chiede ora tre anni di reclusione, una multa di undici mesi, ulteriori misure di interdizione da determinate attività e la chiusura definitiva dell'account utilizzato per diffondere i messaggi.

Non esiste al momento una sentenza definitiva. Le accuse dovranno pertanto essere esaminate nel procedimento giudiziario e resta ferma la presunzione di innocenza dell'imputato.

EML ISLAMOPHOBIA WATCH: LA RESPONSABILITÀ DI CHI ESERCITA UNA FUNZIONE PUBBLICA

La European Muslims League ritiene fondamentale distinguere il legittimo dibattito sull'immigrazione, sulla sicurezza e sull'integrazione dalle accuse collettive rivolte alle persone in ragione della loro origine etnica o appartenenza religiosa.

Criticare le politiche migratorie o le decisioni in materia di sicurezza pubblica appartiene al normale confronto democratico. Descrivere invece un'intera popolazione come intrinsecamente criminale o pericolosa sposta il discorso dalla critica delle politiche o dei comportamenti individuali alla stigmatizzazione collettiva.

Il caso pone inoltre una questione più ampia sulla responsabilità di chi esercita funzioni pubbliche nell'utilizzo dei social network.

Gli appartenenti alle forze di polizia e gli altri rappresentanti dell'autorità pubblica ricoprono ruoli che richiedono particolare attenzione all'imparzialità e alla fiducia dei cittadini. Quando messaggi capaci di alimentare ostilità nei confronti di comunità religiose o etniche raggiungono milioni di visualizzazioni, il loro potenziale impatto sociale supera ampiamente la dimensione di un singolo account.

EML Islamophobia Watch seguirà l'evoluzione del procedimento giudiziario nel pieno rispetto della presunzione di innocenza e verificherà l'eventuale adozione di ulteriori provvedimenti istituzionali.

La European Muslims League ribadisce che contrastare l'odio anti-musulmano non significa limitare la critica legittima o il dibattito politico. L'obiettivo è individuare e documentare il punto nel quale la critica diventa falsificazione, attribuzione collettiva, disumanizzazione o incitamento all'ostilità contro le persone in ragione della loro identità.

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European Muslims League (EML)

Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

Deepfakes and Online Hate: When Artificial Intelligence Targets a Young Muslim Woman

ITALIANO.... ENGLISH 

DEEPFAKE E ODIO ONLINE: QUANDO L’INTELLIGENZA ARTIFICIALE COLPISCE UNA GIOVANE DONNA MUSULMANA

EML Islamophobia Watch – Monitor. Verify. Document. Respond.

Una giovane donna musulmana, volontaria in una campagna dedicata all’educazione sulla salute femminile, è diventata bersaglio di video manipolati attraverso l’intelligenza artificiale e di una successiva ondata di derisione online, che ha coinvolto anche il suo hijab.

Il caso è stato esaminato dall’Oversight Board di Meta, che ha stabilito che uno dei video pubblicati su Facebook avrebbe dovuto essere rimosso.

La vicenda nasce da una reale intervista televisiva nella quale la giovane partecipava, come volontaria, a una campagna volta a migliorare l’educazione sulla salute delle donne e a ridurre lo stigma relativo ad alcune condizioni sanitarie.

Quelle immagini sono state successivamente manipolate.

In uno dei video generati attraverso l’intelligenza artificiale, la donna veniva falsamente presentata come titolare di un ruolo ufficiale nel settore sanitario e appariva mentre forniva consigli che non aveva mai dato, svolgendo esercizi fisici assurdi e consumando cibo poco salutare.

Nulla di tutto questo apparteneva all’intervista originale.

Secondo l’Oversight Board, immagini e video manipolati della giovane hanno raggiunto complessivamente decine di milioni di visualizzazioni sulle diverse piattaforme. Il singolo post Facebook sottoposto all’esame del Board aveva superato le 5.000 visualizzazioni e raccolto numerosi commenti, alcuni dei quali ridicolizzavano il suo aspetto fisico, il peso e l’hijab.

Il contenuto era stato segnalato per possibile violazione delle norme di Meta contro bullismo e molestie, ma la segnalazione e il successivo ricorso non erano stati sottoposti prioritariamente a revisione umana. Il video era quindi rimasto online senza neppure un’etichetta che ne indicasse la natura artificiale.

L’Oversight Board ha successivamente stabilito che il contenuto violava le regole contro bullismo e molestie e ne ha disposto la rimozione.

EML ISLAMOPHOBIA WATCH: DISTINGUERE I FATTI DALLE INTERPRETAZIONI

La European Muslims League ritiene importante mantenere una distinzione rigorosa.

Non esistono, sulla base degli elementi pubblicamente disponibili, prove sufficienti per affermare che la creazione originaria del deepfake fosse motivata esclusivamente dall’odio verso l’Islam.

È invece documentato che una giovane donna musulmana è stata rappresentata falsamente attraverso l’intelligenza artificiale e successivamente esposta a commenti denigratori che hanno riguardato anche il suo hijab.

È proprio questa combinazione a meritare attenzione.

L’intelligenza artificiale può trasformare rapidamente l’immagine autentica di una persona in materiale falso capace di alimentare derisione, stereotipi e campagne di molestie. Quando la vittima appartiene a una minoranza religiosa visibile, elementi identitari come l’hijab possono diventare a loro volta bersaglio dell’attacco.

Il problema, quindi, non riguarda soltanto la disinformazione tecnologica. Riguarda anche la capacità delle piattaforme di proteggere persone comuni dalla manipolazione della propria immagine e dall’amplificazione di contenuti discriminatori.

L’EML Islamophobia Watch continuerà a monitorare casi analoghi, distinguendo sempre la legittima libertà di espressione e di critica dalla falsificazione, dalla manipolazione e dagli attacchi rivolti alle persone sulla base della loro appartenenza religiosa.

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European Muslims League (EML)

Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

ENGLISH

DEEPFAKES AND ONLINE HATE: WHEN ARTIFICIAL INTELLIGENCE TARGETS A YOUNG MUSLIM WOMAN

EML Islamophobia Watch – Monitor. Verify. Document. Respond.

A young Muslim woman volunteering in a campaign dedicated to women’s health education became the target of AI-manipulated videos and a subsequent wave of online ridicule, which also involved her hijab.

The case was examined by Meta’s Oversight Board, which determined that one of the videos posted on Facebook should have been removed.

The case originated from a genuine television interview in which the young woman participated as a volunteer in a campaign aimed at improving women’s health education and reducing stigma surrounding certain health conditions.

Those images were subsequently manipulated.

In one AI-generated video, the woman was falsely portrayed as holding an official health-related position and appeared to give advice she had never provided, perform absurd physical exercises and consume unhealthy food.

None of this appeared in the original interview.

According to the Oversight Board, manipulated images and videos of the young woman collectively reached tens of millions of views across different platforms. The individual Facebook post reviewed by the Board had received more than 5,000 views and attracted numerous comments, some of which mocked her physical appearance, weight and hijab.

The content had been reported for potentially violating Meta’s rules on bullying and harassment, but neither the initial report nor the subsequent appeal was prioritised for human review. The video therefore remained online without even a label indicating that it had been artificially generated or manipulated.

The Oversight Board subsequently determined that the content violated the rules against bullying and harassment and ordered its removal.

EML ISLAMOPHOBIA WATCH: DISTINGUISHING FACTS FROM INTERPRETATIONS

The European Muslims League considers it essential to maintain a rigorous distinction.

Based on the publicly available evidence, there is insufficient proof to conclude that the original creation of the deepfake was motivated exclusively by hatred of Islam.

What is documented, however, is that a young Muslim woman was falsely represented through artificial intelligence and subsequently exposed to derogatory comments that also targeted her hijab.

It is precisely this combination that deserves attention.

Artificial intelligence can rapidly transform a person’s authentic image into fabricated material capable of fuelling ridicule, stereotypes and campaigns of harassment. When the victim belongs to a visible religious minority, identity markers such as the hijab can themselves become targets of abuse.

The issue therefore extends beyond technological disinformation. It also concerns the ability of digital platforms to protect ordinary people from the manipulation of their image and from the amplification of discriminatory content.

EML Islamophobia Watch will continue to monitor similar cases, always distinguishing legitimate freedom of expression and criticism from falsification, manipulation and attacks directed at individuals on the basis of their religious identity.

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European Muslims League (EML)

Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

BARBADOS: COHESION AND COEXISTENCE — EML PEACE AMBASSADOR SULEIMAN BULBULIA HIGHLIGHTS MORE THAN A CENTURY OF MUSLIM PRESENCE

The European Muslims League (EML) highlights the experience of Barbados, where its Peace Ambassador, Suleiman Bulbulia, continues to promote historical awareness, social cohesion and peaceful coexistence among different communities.

On 28 August 2026, Bulbulia delivered a presentation at the Daphne Joseph Hackett Theatre in Queen’s Park as part of the Barbados Archives Department’s “Stewards of National Memory” lecture series.

His presentation explored the history and contribution of Indian and Muslim communities to Barbadian society through archival records, family histories, photographs, letters and oral memories.

The initiative subsequently received media attention from the Daily Nation of Barbados and an extensive report published by Caribbean Muslims on 7 September 2026.

The historical research shows that the Muslim story of Barbados goes even further back than the arrival of Indian Muslim merchants in the twentieth century. Evidence cited during the presentation points to the presence of Muslims among enslaved Africans on the island, while later Bengali and Gujarati Muslim migrants played an important role in establishing Islamic institutions and contributing to Barbadian economic and social life.

Bulbulia identified several areas in which Indian and Muslim communities have contributed to Barbados, including religion, culture, food, language, philanthropy and the economy.

Their history also included periods of prejudice and hostility. Yet, after more than a century of organised Indian and Muslim presence, these communities have become deeply embedded in the social and cultural fabric of Barbados.

This experience carries a message that extends far beyond the Caribbean.

At a time when religion, migration and identity are frequently presented through the language of confrontation, Barbados demonstrates that maintaining one’s religious and cultural identity does not prevent integration into a wider national community.

For the European Muslims League, this is an important example of what genuine coexistence can mean: not erasing differences, but allowing different identities to contribute to a shared society.

The experience also reinforces a principle at the heart of the EML Peace Ambassadors Network: dialogue, historical knowledge and mutual respect are essential instruments for preventing prejudice and strengthening social cohesion.

The question should therefore not simply be whether Muslims, Christians, Jews and people of different cultures can live together.

History already demonstrates that they can.

The real challenge is to create the social, cultural and educational conditions that allow diversity to become a source of enrichment rather than division.

The European Muslims League expresses its appreciation for the work of its Peace Ambassador in Barbados, Suleiman Bulbulia, and for his contribution to preserving the historical memory of the Muslim community and promoting a culture of coexistence and social cohesion.

FULL EXTERNAL REPORT:

Caribbean Muslims – “From Forgotten Traces to National Memory: Barbados Reconsiders the Indian and Muslim Story”

https://www.caribbeanmuslims.com/from-forgotten-traces-to-national-memory-barbados-reconsiders-the-indian-and-muslim-story

VERSIONE ITALIANA

BARBADOS: COESIONE E CONVIVENZA — L’AMBASCIATORE DI PACE EML SULEIMAN BULBULIA RACCONTA OLTRE UN SECOLO DI PRESENZA MUSULMANA

La European Muslims League (EML) richiama l’attenzione sull’esperienza di Barbados, dove il proprio Ambasciatore di Pace, Suleiman Bulbulia, continua a promuovere la conoscenza storica, la coesione sociale e la convivenza pacifica tra comunità diverse.

Il 28 agosto 2026 Bulbulia ha tenuto una presentazione presso il Daphne Joseph Hackett Theatre di Queen’s Park, nell’ambito della serie di incontri “Stewards of National Memory” promossa dal Barbados Archives Department.

Il suo intervento ha approfondito la storia e il contributo delle comunità indiane e musulmane alla società barbadiana attraverso documenti d’archivio, storie familiari, fotografie, lettere e testimonianze orali.

L’iniziativa ha successivamente ricevuto attenzione dal Daily Nation di Barbados e un ampio approfondimento pubblicato da Caribbean Muslims il 7 settembre 2026.

La ricerca storica mostra inoltre che la presenza musulmana a Barbados precede l’arrivo dei commercianti musulmani indiani del XX secolo. Le testimonianze citate durante la presentazione indicano infatti la presenza di musulmani tra gli africani ridotti in schiavitù sull’isola, mentre successivamente migranti musulmani bengalesi e gujarati svolsero un ruolo importante nella creazione delle istituzioni islamiche e nello sviluppo economico e sociale di Barbados.

Bulbulia ha individuato diversi ambiti nei quali le comunità indiane e musulmane hanno contribuito alla società barbadiana: religione, cultura, alimentazione, lingua, filantropia ed economia.

La loro storia ha conosciuto anche momenti di pregiudizio e ostilità. Eppure, dopo oltre un secolo di presenza organizzata indiana e musulmana, queste comunità sono ormai profondamente integrate nel tessuto sociale e culturale di Barbados.

È un’esperienza che trasmette un messaggio ben oltre i confini dei Caraibi.

In un momento storico nel quale religione, immigrazione e identità vengono frequentemente rappresentate attraverso il linguaggio dello scontro, Barbados dimostra che conservare la propria identità religiosa e culturale non impedisce di integrarsi pienamente in una comunità nazionale più ampia.

Per la European Muslims League questo rappresenta un esempio importante di autentica convivenza: non cancellare le differenze, ma permettere alle diverse identità di contribuire alla costruzione di una società condivisa.

Questa esperienza rafforza inoltre uno dei principi fondamentali della rete degli Ambasciatori di Pace EML: dialogo, conoscenza storica e rispetto reciproco sono strumenti essenziali per prevenire i pregiudizi e rafforzare la coesione sociale.

La domanda, quindi, non dovrebbe essere semplicemente se musulmani, cristiani, ebrei e persone appartenenti a culture differenti possano vivere insieme.

La storia dimostra già che possono farlo.

La vera sfida è creare le condizioni sociali, culturali ed educative affinché la diversità diventi una ricchezza anziché un motivo di divisione.

La European Muslims League esprime il proprio apprezzamento per l’attività del suo Ambasciatore di Pace a Barbados, Suleiman Bulbulia, e per il suo contributo alla conservazione della memoria storica della comunità musulmana e alla promozione di una cultura della convivenza e della coesione sociale.

APPROFONDIMENTO ESTERNO:

Caribbean Muslims – “From Forgotten Traces to National Memory: Barbados Reconsiders the Indian and Muslim Story”

https://www.caribbeanmuslims.com/from-forgotten-traces-to-national-memory-barbados-reconsiders-the-indian-and-muslim-story

EML Vice-President Dr. Arben Ramkaj: From Raqqa to Bab el-Mandeb, the Changing Geography of Extremism

The European Muslims League (EML) highlights a new analysis by its Vice-President, Dr. Arben Ramkaj, published on 12 September 2026 by Tirana Observatory, the quarterly magazine of the Albanian Institute for International Studies (AIIS).

Entitled “From Raqqa to Bab el-Mandeb”, the article examines how the nature and strategic geography of terrorism and violent extremism have evolved during the twenty-five years since the attacks of 11 September 2001.

Dr. Ramkaj analyses the transition from Al-Qaeda’s attacks against symbolic targets, through ISIS and its attempt to control territory, to emerging security threats capable of affecting strategic maritime routes and the arteries of the global economy.

Particular attention is devoted to the Bab el-Mandeb Strait, connecting the Indian Ocean, the Red Sea, the Suez Canal and the Mediterranean, and to the risks arising from possible forms of operational cooperation between extremist actors despite their different ideological backgrounds.

The analysis reflects an important principle also shared by the European Muslims League: preventing extremism requires understanding not only its ideological dimension, but also its capacity to adapt to changing geopolitical, technological and economic circumstances.

Dr. Arben Ramkaj is Vice-President of the European Muslims League and an expert in interfaith dialogue, international relations and religious diplomacy. His work focuses particularly on the prevention of extremism, peaceful coexistence, the Middle East and the Western Balkans.

The European Muslims League considers research, interreligious dialogue and religious diplomacy essential instruments for preventing radicalization and strengthening peaceful and secure societies.

READ THE FULL ARTICLE:

“From Raqqa to Bab el-Mandeb”

Tirana Observatory – 12 September 2026

https://tiranaobservatory.com/2026/09/12/from-raqqa-to-bab-el-mandeb/

European Muslims League (EML)

Peace • Dialogue • Cooperation

Indonesia: EML Peace Ambassador Prof. Halim Alim Meets Special Advisor to the Minister of Religious Affairs

The European Muslims League (EML) highlights a significant institutional meeting in Indonesia, where Prof. Halim Alim, EML Peace Ambassador and Representative in Indonesia, met with Gugun Gumilar, Ph.D., Special Advisor to the Minister of Religious Affairs of the Republic of Indonesia, whose responsibilities include international cooperation and the strengthening of religious moderation.

The meeting provided an important opportunity for dialogue on religious harmony, peaceful coexistence and the value of Indonesia’s experience at a time of growing international tensions.

Indonesia: Unity in Diversity

Indonesia, a Muslim-majority country characterized by remarkable religious, ethnic and cultural diversity, represents a particularly significant example of coexistence.

In a society where Muslims constitute the majority, people belonging to other faiths are free to worship and practice their religions according to their respective beliefs.

This spirit is embodied in Indonesia’s national motto:

“Bhinneka Tunggal Ika” — Unity in Diversity.

Differences in religion, ethnicity and cultural heritage do not prevent people from belonging to the same society and contributing together to its future.

This message is particularly important at the present historical moment.

Religion can unfortunately be manipulated to fuel polarization, division and conflict. The European Muslims League believes instead that religion should contribute to bringing peoples closer together, encouraging dialogue, promoting mutual respect and building peace.

The Role of EML Peace Ambassadors

This is also at the heart of the mission of the international network of European Muslims League Peace Ambassadors: to identify, support and highlight concrete experiences demonstrating that different religious identities can coexist peacefully while preserving their respective identities.

The work of Prof. Halim Alim in Indonesia and his dialogue with institutional representatives reflect this mission and contribute to strengthening EML’s commitment to promoting dialogue and peaceful coexistence internationally.

Indonesia’s experience therefore joins the positive models that EML intends to highlight around the world.

The meeting with Gugun Gumilar provides a further opportunity to underline the importance of dialogue and cooperation in building societies where diversity is not perceived as a threat, but as a reality to be understood and respected.

Different in faith and heritage, united in humanity, harmony and peace.

The European Muslims League believes that successful models of coexistence should not remain confined within national borders. They should be recognized and shared so that societies and peoples can learn from one another.

Peace does not belong to one continent. It is a responsibility shared by all.

European Muslims League (EML)
Peace • Dialogue • Cooperation

EML Vice-President Arben Ramkaj Welcomes High-Level Italian Delegation in Elbasan

ENGLISH

Elbasan, Albania – Dr. Arben Ramkaj, Vice-President of the European Muslims League (EML), welcomed a distinguished delegation from Italy at the Interreligious Cooperation Center in Elbasan for a meeting dedicated to interreligious dialogue and cooperation among Europe’s religious communities.

The delegation included Luca Anziani, President of the Opera for Methodist Evangelical Churches in Italy (OPCEMI), Claudio Paravati, Director of the Confronti Study Center and magazine in Rome, Pastor Maliq Meda, and researcher Rando Devole.

During the meeting, Dr. Ramkaj highlighted Albania’s distinctive experience of coexistence among different religious communities, stressing how this heritage can contribute to developing stronger European cooperation in interreligious dialogue, social cohesion and peacebuilding.

The discussions also explored opportunities for closer cooperation between Albanian and Italian institutions, religious communities and civil society, encouraging the development of joint initiatives, meetings and exchanges of experience.

The visit continued at the historic King Mosque of Elbasan, where the delegation was welcomed by the Mufti of Elbasan, H. Agim Duka, and introduced to the city’s centuries-old religious and cultural heritage.

The President of the European Muslims League, Alfredo Maiolese, stated:

«“At a time when tensions, conflicts and divisions are increasing, we need to multiply the places where people of different religions and cultures can meet and work together. Albania’s experience demonstrates that religious coexistence is not a utopia, but a possible reality. The meeting promoted by our Vice-President Arben Ramkaj represents precisely the mission of the European Muslims League: building bridges between people, communities and countries. Albania and Italy can work together to strengthen a European network of dialogue, because peace is built first and foremost by knowing and respecting one another.”»

For the European Muslims League, building bridges between religious communities and connecting experiences from different European countries represents an essential part of its mission.

Interreligious dialogue must not be limited to declarations of principle; it must be transformed into meetings, relationships and concrete cooperation.

The experience of Elbasan demonstrates how Albania and Italy can work together to build a European network capable of promoting mutual respect, coexistence, social cohesion and peace.

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ITALIANO

Il Vicepresidente EML Arben Ramkaj accoglie una delegazione italiana di alto livello a Elbasan

Elbasan, Albania – Il Dr. Arben Ramkaj, Vicepresidente della European Muslims League (EML), ha accolto presso il Centro per la Cooperazione Interreligiosa di Elbasan una qualificata delegazione proveniente dall’Italia, nell’ambito di un incontro dedicato al dialogo interreligioso e alla cooperazione tra le comunità religiose europee.

La delegazione comprendeva Luca Anziani, Presidente dell’Opera per le Chiese Evangeliche Metodiste in Italia (OPCEMI), Claudio Paravati, Direttore del Centro Studi e della rivista Confronti di Roma, il Pastore Maliq Meda e il ricercatore Rando Devole.

Nel corso dell’incontro, il Dr. Ramkaj ha evidenziato la particolare esperienza dell’Albania nella convivenza tra differenti comunità religiose, sottolineando come questo patrimonio possa contribuire allo sviluppo di una più ampia cooperazione europea nel campo del dialogo interreligioso, della coesione sociale e della costruzione della pace.

Il confronto ha inoltre permesso di approfondire possibili forme di collaborazione tra realtà albanesi e italiane, comunità religiose e società civile, favorendo lo sviluppo di iniziative comuni, incontri e scambi di esperienze.

La visita è proseguita presso la storica Moschea del Re di Elbasan, dove la delegazione è stata accolta dal Mufti di Elbasan, H. Agim Duka, e ha avuto modo di conoscere più da vicino il patrimonio religioso e culturale della città.

Il Presidente della European Muslims League, Alfredo Maiolese, ha dichiarato:

««In un momento storico nel quale aumentano tensioni, conflitti e divisioni, abbiamo bisogno di moltiplicare i luoghi nei quali persone di religioni e culture differenti possano incontrarsi e lavorare insieme. L’esperienza albanese dimostra che la convivenza religiosa non è un’utopia, ma una realtà possibile. L’incontro promosso dal nostro Vicepresidente Arben Ramkaj rappresenta esattamente la missione della European Muslims League: costruire ponti tra persone, comunità e Paesi. Albania e Italia possono contribuire insieme a rafforzare una rete europea del dialogo, perché la pace si costruisce prima di tutto conoscendosi e rispettandosi.»»

Per la European Muslims League, creare ponti tra le comunità religiose e mettere in relazione esperienze provenienti da diversi Paesi europei rappresenta una parte essenziale del proprio impegno.

Il dialogo interreligioso non deve limitarsi alle dichiarazioni di principio, ma deve trasformarsi in incontri, relazioni e cooperazione concreta.

L’esperienza di Elbasan dimostra come Albania e Italia possano contribuire insieme alla costruzione di una rete europea capace di promuovere rispetto reciproco, convivenza, coesione sociale e pace.

European Muslims League (EML)

Building bridges between communities for a more peaceful and cohesive Europe.

IL CORANO CONTIENE ERRORI SCIENTIFICI?FACCIAMO CHIAREZZACorano 86:6–7EML DOES THE QURAN CONTAIN SCIENTIFIC ERRORS?LET'S CLARIFY THE FACTSQuran 86:6–7

IL CORANO DICE DAVVERO CHE LO SPERMA PROVIENE DALLA COLONNA VERTEBRALE E DALLE COSTOLE?

EML Islamophobia Watch – Fact Check

Sui social circola un'immagine che attribuisce al Corano questa frase:

“Sperm is ejected from the backbone and rib cage.”

“Lo sperma viene espulso dalla colonna vertebrale e dalla gabbia toracica.”

L'immagine vuole dimostrare un presunto errore scientifico del Corano. Ma quella frase non è ciò che dice il testo coranico.

Nella Sura At-Tāriq leggiamo:

خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ ۝ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

“È stato creato da un fluido che sgorga, che esce fra al-ṣulb e al-tarāʾib.”

(Corano 86:6-7)

Il testo parla quindi di māʾ dāfiq, un “fluido che sgorga” o “fluido emesso”. Non afferma che gli spermatozoi siano prodotti dalla colonna vertebrale o dalle costole.

Per comprenderlo senza essere medici basta distinguere due cose.

Gli spermatozoi vengono prodotti nei testicoli. Durante l'eiaculazione, però, essi si uniscono ai liquidi prodotti da altre parti dell'apparato riproduttivo. L'insieme costituisce il liquido seminale che viene espulso.

Spermatozoi e liquido seminale, quindi, non sono esattamente la stessa cosa.

Anche la traduzione di al-ṣulb e al-tarāʾib richiede attenzione. I commentatori musulmani classici hanno tramandato diverse spiegazioni, in particolare per il termine al-tarāʾib. Ridurre tutto alla frase moderna “lo sperma viene prodotto dalla colonna vertebrale e dalle costole” significa attribuire al versetto un'affermazione che esso non contiene.

Esiste inoltre un dato anatomico interessante. Durante lo sviluppo del feto, i testicoli non nascono nello scroto: si sviluppano inizialmente all'interno dell'addome, sulla parete posteriore, in prossimità della regione dei reni, e successivamente discendono fino allo scroto.

Questo è un fatto riconosciuto dall'embriologia moderna. Non è necessario, tuttavia, trasformarlo forzatamente in una “prova scientifica” del versetto. È sufficiente riportare correttamente ciò che dice la medicina e ciò che dice il Corano.

Per i musulmani il Sacro Corano è la Parola rivelata da Allah. Proprio per questo le sue parole devono essere riportate con precisione.

La critica è legittima. Anche lo studio delle interpretazioni umane del testo è legittimo. Ma attribuire al Corano una frase che non pronuncia e poi confutare quella frase non costituisce una corretta verifica dei fatti.

Il meme parte quindi da una rappresentazione semplificata e fuorviante del versetto.

EML Islamophobia Watch non intende rispondere alla disinformazione con altra propaganda. Il nostro metodo rimane:

Monitor. Verify. Document. Respond.

Verificare prima di giudicare.

European Muslims League – EML

EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

DOES THE QURAN REALLY SAY THAT SPERM COMES FROM THE BACKBONE AND RIBS?

EML Islamophobia Watch – Fact Check

An image circulating on social media attributes the following statement to the Quran:

“Sperm is ejected from the backbone and rib cage.”

The image presents this as evidence of an alleged scientific error in the Quran. But this is not what the Quranic text actually says.

Surah At-Tariq states:

خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ ۝ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

“He was created from a gushing fluid, emerging from between al-sulb and al-tara'ib.”

(Quran 86:6-7)

The Arabic expression is ma'in dafiq, meaning a “gushing” or “emitted fluid”. The verse does not state that sperm cells are produced by the backbone or the ribs.

The basic medical distinction is easy to understand.

Sperm cells are produced in the testes. During ejaculation, however, they combine with fluids produced by other parts of the male reproductive system. Together these substances form the semen that is expelled from the body.

Sperm cells and semen are therefore not exactly the same thing.

The Arabic terms al-sulb and al-tara'ib also require careful interpretation. Classical Muslim commentators transmitted different explanations, particularly regarding al-tara'ib. Reducing these terms to the modern statement “sperm is produced by the backbone and ribs” attributes to the verse something that it does not actually say.

There is also an interesting anatomical fact. During fetal development, the testes do not initially develop in the scrotum. They begin higher inside the abdomen, on its posterior wall near the kidney region, and subsequently descend into the scrotum.

This is established modern embryology. There is no need, however, to force this fact into a claim of a “scientific miracle”. It is enough to state accurately what medicine establishes and what the Quran actually says.

For Muslims, the Holy Quran is the revealed Word of Allah. For precisely this reason, its words must be represented accurately.

Criticism is legitimate, and human interpretations of a text can also be studied and discussed. But attributing a statement to the Quran that it does not make, and then disproving that statement, is not proper fact-checking.

The viral image therefore begins from an oversimplified and misleading representation of the verse.

EML Islamophobia Watch does not respond to misinformation with more propaganda. Our method remains:

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Verify before judging.

European Muslims League – EML

EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

EML Concludes a Headquarters Agreement with the Islamic Republic of Mauritania

ARABIC | العربية

# الرابطة الأوروبية للمسلمين توقع اتفاقية مقر مع الجمهورية الإسلامية الموريتانية

وقّعت الرابطة الأوروبية للمسلمين (EML) اتفاقية مقر مع حكومة الجمهورية الإسلامية الموريتانية، ممثلة بوزارة الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والموريتانيين في الخارج.

وقد تم توقيع الاتفاقية عن الجانب الموريتاني من قبل معالي السيد محمد سالم ولد مرزوق، وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والموريتانيين في الخارج، وعن الرابطة الأوروبية للمسلمين من قبل الدكتور محمد ولد باه، رئيس تمثيل الرابطة في موريتانيا.

وتحدد اتفاقية المقر الإطار المؤسسي لوجود الرابطة وأنشطتها في موريتانيا، وتعزز التعاون في مجالات الحوار بين الثقافات والأديان، والتربية من أجل السلام، والوقاية من التطرف، والتفاهم المتبادل، ودعم المجتمعات المسلمة.

وتعبر هذه الخطوة عن التزام مشترك بالحوار والاحترام المتبادل والتعاون العملي من أجل السلام.

الرابطة الأوروبية للمسلمين – EML

FRANÇAIS

# La European Muslims League conclut un Accord de siège avec la République Islamique de Mauritanie

La European Muslims League (EML) a conclu un Accord de siège avec le Gouvernement de la République Islamique de Mauritanie, représenté par le Ministère des Affaires étrangères, de la Coopération africaine et des Mauritaniens de l’extérieur.

L’Accord a été signé pour la partie mauritanienne par S.E. M. Mohamed Salem Ould Merzoug, Ministre des Affaires étrangères, de la Coopération africaine et des Mauritaniens de l’extérieur, et pour la European Muslims League par le Dr Mohamed Ould Bahah, Président de la Représentation EML en Mauritanie.

L’Accord de siège établit le cadre institutionnel de la présence et des activités de l’EML en Mauritanie. Il renforce la coopération dans les domaines du dialogue interculturel et interreligieux, de l’éducation à la paix, de la prévention de la radicalisation, de la compréhension mutuelle et du soutien aux communautés musulmanes.

Cette étape reflète un engagement commun en faveur du dialogue, du respect mutuel et d’une coopération concrète pour la paix.

European Muslims League – EML

ENGLISH

# European Muslims League Concludes a Headquarters Agreement with the Islamic Republic of Mauritania

The European Muslims League (EML) has concluded a Headquarters Agreement with the Government of the Islamic Republic of Mauritania, represented by the Ministry of Foreign Affairs, African Cooperation and Mauritanians Abroad.

The Agreement was signed on behalf of Mauritania by H.E. Mr Mohamed Salem Ould Merzoug, Minister of Foreign Affairs, African Cooperation and Mauritanians Abroad, and on behalf of the European Muslims League by Dr Mohamed Ould Bahah, President of the EML Representation in Mauritania.

The Headquarters Agreement establishes the institutional framework for EML’s presence and activities in Mauritania. It strengthens cooperation in the fields of intercultural and interreligious dialogue, peace education, prevention of radicalisation, mutual understanding and support for Muslim communities.

This step reflects a shared commitment to dialogue, mutual respect and practical cooperation for peace.

European Muslims League – EML

ITALIANO

# La European Muslims League conclude un Accordo di Sede con la Repubblica Islamica di Mauritania

La European Muslims League (EML) ha concluso un Accordo di Sede con il Governo della Repubblica Islamica di Mauritania, rappresentato dal Ministero degli Affari Esteri, della Cooperazione Africana e dei Mauritani all’Estero.

L’Accordo è stato firmato per la Mauritania da S.E. Mohamed Salem Ould Merzoug, Ministro degli Affari Esteri, della Cooperazione Africana e dei Mauritani all’Estero, e per la European Muslims League dal Dott. Mohamed Ould Bahah, Presidente della Rappresentanza EML in Mauritania.

L’Accordo di Sede stabilisce il quadro istituzionale per la presenza e le attività di EML in Mauritania. Esso rafforza la cooperazione nei campi del dialogo interculturale e interreligioso, dell’educazione alla pace, della prevenzione della radicalizzazione, della comprensione reciproca e del sostegno alle comunità musulmane.

Questo passo riflette un impegno comune per il dialogo, il rispetto reciproco e una cooperazione concreta al servizio della pace.

European Muslims League – EML

AUSTRIA: EML WARNS AGAINST PLACING ISLAM AND IGGÖ UNDER COLLECTIVE SUSPICION

Photo: Yair Haklai / Wikimedia Commons – CC BY-SA 4.0

GENOA, ITALY, 5 September 2026 – The European Muslims League (EML) has issued an official position concerning Austria’s proposed ban on so-called “Political Islam” and statements suggesting that the measures could also affect the Islamic Religious Community in Austria (IGGÖ).

The EML recognises the duty of every democratic State to counter extremist organisations and activities aimed at undermining the constitutional order. However, security measures must be based on concrete conduct, verifiable evidence and individual responsibility.

If the expression “Political Islam” is not supported by a precise and legally enforceable definition, it could extend suspicion beyond extremist organisations to the public and organised presence of Muslims.

“No faith may be used against democracy, but no democracy can defend itself by treating an entire religious community as a potential enemy,” stated Dr Alfredo Maiolese, President of the European Muslims League.

The EML is not intervening in defence of any specific organisation mentioned in the Austrian debate. It calls for every measure to respect legality, necessity, proportionality and freedom of religion, without producing collective discrimination.

EML Islamophobia Watch has also observed that some Italian social media content has linked the controversy to the Battle of Vienna of 1683. This historical reference does not form part of the Austrian proposal and improperly presents European Muslims through the image of a past military confrontation.

Read the full official EML statement:

https://www.eml.fm/austria-eml-combat-extremism-without-placing-islam-under-suspicion/

EML ISLAMOPHOBIA WATCH

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COME IL CORANO È GIUNTO FINO A NOI. DA ABŪ BAKR A ʿUTHMĀN

Quando il Profeta Muhammad* morì nel 632 il Corano non era qualcosa che la comunità musulmana doveva ancora scoprire o comporre. La Rivelazione era stata recitata dal Profeta* memorizzata da numerosi Compagni e parti di essa erano state messe per iscritto durante la sua vita.

La questione che si pose dopo la sua morte fu un'altra. Come preservarne con la massima sicurezza la trasmissione alle generazioni future?

Secondo la tradizione islamica un momento decisivo arrivò dopo la battaglia di al-Yamāma durante il califfato di Abū Bakr al-Ṣiddīq. In quella battaglia morirono diversi musulmani che conoscevano il Corano a memoria.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb comprese il pericolo. Se altri conoscitori del Corano fossero morti nelle guerre successive era necessario fare qualcosa per preservare anche per iscritto ciò che era stato trasmesso.

Abū Bakr inizialmente esitò. Si domandava come potesse fare qualcosa che il Profeta Muhammad* non aveva ordinato esplicitamente di fare in quella forma.

ʿUmar continuò a sostenerne la necessità fino a quando Abū Bakr si convinse.

ZAYD IBN THĀBIT E LA RACCOLTA

L'incarico fu affidato a Zayd ibn Thābit uno degli scribi della Rivelazione.

Anche Zayd inizialmente esitò davanti ad una responsabilità così grande. La tradizione riportata in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī racconta il lavoro compiuto per raccogliere il Corano attraverso quanto era stato scritto e quanto era stato conservato nella memoria dei Compagni.

I fogli raccolti rimasero presso Abū Bakr. Successivamente passarono a ʿUmar e dopo la sua morte a sua figlia Ḥafṣa bint ʿUmar vedova del Profeta Muhammad*.

Questo passaggio è fondamentale. Abū Bakr e ʿUmar non stavano scrivendo un nuovo Corano. Stavano raccogliendo e preservando ciò che era già stato trasmesso dal Profeta Muhammad*.

ʿUTHMĀN E LE COPIE DEL CORANO

Con l'espansione dell'Islam in territori sempre più vasti nacquero differenze nella recitazione tra musulmani provenienti da regioni e tradizioni linguistiche differenti.

Durante il califfato di ʿUthmān ibn ʿAffān il Compagno Ḥudhayfa ibn al-Yamān manifestò la propria preoccupazione per queste divergenze.

ʿUthmān chiese allora a Ḥafṣa di mettere a disposizione i fogli della raccolta precedente.

Fu costituita una commissione composta da Zayd ibn Thābit insieme ad ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr Saʿīd ibn al-ʿĀṣ e ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām.

Furono preparate copie ufficiali e inviate nei principali centri del mondo islamico.

ʿUthmān ordinò inoltre che gli altri materiali coranici non conformi alla copia ufficiale fossero eliminati.

Questo episodio viene utilizzato ancora oggi da alcuni per affermare che esistevano molti Corani differenti e che successivamente sarebbe stato realizzato una sorta di miscuglio dal quale sarebbe nato il Corano attuale.

Ma la stessa tradizione islamica che racconta l'eliminazione degli altri materiali racconta anche da dove proveniva il testo utilizzato dalla commissione. Dai fogli conservati da Ḥafṣa e provenienti dalla raccolta realizzata sotto Abū Bakr.

Non vennero quindi presi molti Corani per crearne uno nuovo. Si volle preservare e uniformare la trasmissione del Corano ricevuto dal Profeta Muhammad* evitando che differenze di recitazione o copie personali potessero creare divisioni con l'espansione dell'Islam.

LE DIVERSE LETTURE

Esistono le qirāʾāt. Tra le tradizioni di recitazione più conosciute troviamo Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim e Warsh ʿan Nāfiʿ.

Non abbiamo motivo di nasconderlo.

Ma l'esistenza di differenti letture non significa automaticamente che siano esistiti molti Corani completamente differenti e che qualcuno abbia successivamente deciso quale fosse quello autentico.

Un musulmano che utilizza la lettura Ḥafṣ e un musulmano del Nord Africa che utilizza Warsh non seguono due religioni e non possiedono due Corani con storie e messaggi differenti.

ALLAH HA PROMESSO DI PROTEGGERLO

Per noi musulmani esiste poi un elemento fondamentale che appartiene alla fede.

Allah dice nel Corano.

"In verità Noi abbiamo fatto scendere il Monito e certamente Noi ne siamo i custodi."

Corano 15:9

Crediamo quindi che Allah abbia protetto il Corano dalle modificazioni.

Questo non significa negare la storia. Abū Bakr ʿUmar Zayd ʿUthmān la memorizzazione dei Compagni e la diffusione delle copie fanno parte della storia stessa della preservazione del Corano.

Per un credente anche gli uomini possono essere gli strumenti attraverso i quali Allah realizza ciò che ha promesso.

E LA TORAH E IL VANGELO?

Anche su questo punto è necessario essere chiari perché spesso la posizione islamica viene semplificata dicendo che i musulmani "non credono nella Bibbia".

Non è esatto.

Noi musulmani crediamo nella Tawrāt (Torah) rivelata da Allah a Mūsā (Mosè) e crediamo nell'Injīl (Vangelo) rivelato da Allah a ʿĪsā (Gesù). Mosè e Gesù pace su di loro sono per noi grandi Profeti e Messaggeri di Allah.

Credere nelle Rivelazioni precedenti fa parte della nostra fede.

Ciò che l'Islam non afferma è che i testi della Bibbia giunti fino a noi corrispondano integralmente e senza modificazioni alle Rivelazioni originali date da Allah ai Suoi Profeti.

Questa è una differenza fondamentale.

Il musulmano quindi non disprezza la Torah o il Vangelo originali. Al contrario crede nella loro origine divina. Ma distingue la Rivelazione originaria dalla storia successiva della sua trasmissione e dei testi che oggi possediamo.

Il Corano per il musulmano rappresenta invece l'ultima Rivelazione e Allah stesso ne ha promesso la protezione.

Possiamo discutere di manoscritti di storia e di differenti tradizioni religiose. È giusto farlo. Ma bisogna distinguere i fatti dalle interpretazioni.

La ricerca non deve fare paura alla fede e la fede non deve impedire la ricerca.

Il dialogo serio nasce quando musulmani cristiani e credenti di altre religioni possono confrontarsi senza offendere ciò che per l'altro è sacro.

European Muslims League – EML

EML – ARTICOLI, APPROFONDIMENTI E FACT-CHECKING

Una raccolta permanente di articoli e approfondimenti pubblicati dalla European Muslims League (EML) su Islam, dialogo interreligioso, società, integrazione e corretta comprensione delle fonti.

Questa pagina viene aggiornata con le nuove pubblicazioni.

ISLAM, CRISTIANESIMO E DIALOGO INTERRELIGIOSO

EML-01 | Il Cristianesimo è amore e l’Islam?

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/il-cristianesimo-e-amore-e-lislam.html?m=1

EML-02 | Mosè chiese a Dio il Suo nome: perché non “Allah”?

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/mose-chiese-dio-il-suo-nome-perche-non.html?m=1

EML-03 | Ebrei, Cristiani e Musulmani uniti

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/eml-ebrei-cristiani-e-musulmani-uniti.html?m=1

ISLAM, SOCIETÀ E INTEGRAZIONE

EML-04 | Islam, immigrazione e integrazione

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/islam-immigrazione-e-integrazione.html?m=1

EML-05 | Libero arbitrio e volontà di Allah

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/libero-arbitrio-e-volonta-di-allah.html?m=1

EML-06 | Lo specchio: Islam, Occidente e pudore

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/lo-specchio-islam-occidente-e-pudore.html?m=1

EML-07 | La fede non si giudica dagli errori

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/la-fede-non-si-giudica-dagli-errori.html?m=1

VERIFICA, PREGIUDIZI E DISINFORMAZIONE

EML-08 | Quando la critica diventa falsificazione

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/quando-la-critica-diventa-falsificazione.html?m=1

EML-09 | Jihad significa davvero guerra?

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/jihad-significa-davvero-guerra.html?m=1

OLTRE IL VELO

Una serie della European Muslims League dedicata alle domande, ai pregiudizi e alle questioni più frequentemente sollevate sull'Islam e sulla condizione della donna musulmana.

SERIE COMPLETA | Oltre il Velo

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-la-serie-completa.html?m=1

OV-01 | La donna musulmana

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-1-di-7-la-donna-musulmana.html?m=1

OV-02 | Hijab, Burqa, Bikini

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-2-di-7-hijab-burqa-bikini.html?m=1

OV-03 | Afghanistan

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-3-di-7afghanistan.html?m=1

OV-04 | Aisha: oltre una narrazione superficiale

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-4-di-7-aisha-oltre-una.html?m=1

OV-05 | Il denaro della donna

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-5-di-7il-denaro-della.html?m=1

OV-06 | La donna

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-6-di-7-la-donna.html?m=1

OV-08 | Matrimonio

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-8-di-9matrimonio_02035665805.html?m=1

OV-09 | Si può vivere senza...?

https://europeanmuslimsleague.blogspot.com/2026/08/oltre-il-velo-9-di-9si-puo-vivere-senza.html?m=1

European Muslims League – EML

Dialogo • Conoscenza • Verifica • Convivenza

La raccolta viene aggiornata periodicamente con nuovi articoli e approfondimenti.

"Il cristianesimo è amore". E l'Islam?

Quando si parla del cristianesimo, una parola ritorna continuamente: amore.

"Dio è amore."

"Ama il prossimo."

"Ama i tuoi nemici."

È comprensibile. L'amore occupa un posto centrale nel messaggio cristiano e ha lasciato un'impronta profonda nella cultura europea.

Ma allora nasce una domanda: perché quando si parla dell'Islam la parola "amore" viene pronunciata così raramente?

L'Islam non conosce forse l'amore?

L'Islam non deve togliere amore al cristianesimo

Un musulmano non deve diminuire Gesù* per valorizzare Muhammad* e non deve negare la bellezza del messaggio cristiano sull'amore per spiegare l'Islam.

Gesù*, nell'Islam, è il Messia ed è uno dei grandi messaggeri di Dio.

Possiamo quindi riconoscere serenamente la forza con cui il cristianesimo parla dell'amore.

La domanda è un'altra: che cosa dice l'Islam?

L'amore nel Corano

Il Corano utilizza differenti parole per esprimere dimensioni che nella nostra lingua vengono spesso riunite sotto la parola "amore".

C'è l'amore, c'è l'affetto profondo e soprattutto c'è la misericordia, una delle dimensioni fondamentali attraverso le quali l'Islam descrive il rapporto di Dio con il Creato.

Il Corano afferma:

"Egli li amerà ed essi Lo ameranno." (5:54)

E parlando del rapporto tra gli sposi:

"Ha posto tra voi amore e misericordia." (30:21)

Amore e misericordia non sono quindi concetti estranei all'Islam. Sono dentro il suo messaggio.

Un Dio misericordioso

Quasi ogni capitolo del Corano comincia ricordando Dio come il Compassionevole, il Misericordioso.

Il musulmano ripete queste parole continuamente: nella preghiera e prima di molte azioni della vita quotidiana.

Il Corano afferma:

"La Mia misericordia abbraccia ogni cosa." (7:156)

Questo non significa che nell'Islam esista soltanto misericordia e non esistano responsabilità, giustizia o giudizio.

Significa che non è possibile raccontare correttamente l'Islam cancellando la misericordia.

Muhammad*: misericordia per il Creato

Il Corano dice rivolgendosi a Muhammad*:

"Non ti abbiamo inviato se non come misericordia per i mondi." (21:107)

Ma la misericordia non può rimanere soltanto una parola.

Deve diventare comportamento.

Come ci comportiamo con i genitori?

Con i figli?

Con il coniuge?

Con il vicino?

Con il povero, l'orfano, il malato e chi è più debole?

E persino con gli animali?

La misericordia verso gli animali

La tradizione profetica contiene due racconti particolarmente significativi.

Muhammad* raccontò di una donna punita per aver rinchiuso una gatta senza darle da mangiare e senza lasciarla libera di cercare il proprio nutrimento.

In un'altra celebre narrazione, una prostituta vide un cane che soffriva terribilmente per la sete vicino a un pozzo. Prese dell'acqua servendosi della propria calzatura e gli diede da bere.

Per quell'atto di misericordia, Dio la perdonò.

Da una parte la crudeltà verso un animale viene condannata.

Dall'altra una donna che molti avrebbero giudicato soltanto per la sua vita riceve il perdono di Dio per un gesto di compassione verso un cane assetato.

Il messaggio è semplice: davanti a Dio anche un gesto di misericordia verso una creatura che non potrà restituirci nulla può avere un valore enorme.

Anche un albero ha valore

Questa responsabilità comprende anche la natura.

Muhammad* insegnò che quando una persona pianta un albero o coltiva qualcosa e un essere umano, un uccello o un animale ne mangia, ciò che viene consumato viene considerato una forma di carità.

Esiste inoltre una bellissima immagine nella tradizione islamica: anche se arrivasse l'Ora e una persona avesse tra le mani una piantina, se avesse ancora il tempo di piantarla dovrebbe farlo.

Piantare, nutrire, proteggere, non distruggere inutilmente.

L'uomo non è padrone assoluto del Creato. Ne porta anche la responsabilità.

E chi non è musulmano?

La bontà non può essere riservata soltanto a chi appartiene alla propria religione.

Il Corano afferma:

"Allah non vi proibisce di essere buoni e giusti verso coloro che non vi hanno combattuto a causa della religione e che non vi hanno espulso dalle vostre case." (60:8)

Essere musulmani non significa quindi considerare automaticamente nemico chi appartiene a un'altra religione.

Cristiani, ebrei, musulmani e persone senza religione possono essere vicini, colleghi, amici e cittadini della stessa comunità.

Forse utilizziamo parole differenti

Cristianesimo e Islam non sono la stessa religione.

Esistono differenze teologiche profonde e sarebbe sbagliato nasconderle in nome del dialogo.

Ma riconoscere le differenze non significa essere incapaci di riconoscere ciò che avvicina gli esseri umani.

Il cristianesimo parla potentemente di amore.

L'Islam parla di amore, misericordia, compassione, perdono, generosità e responsabilità verso il prossimo e il Creato.

Forse, allora, la domanda non dovrebbe essere:

"Quale religione parla di più dell'amore?"

Dovremmo chiederci:

"Quanto amore riusciamo a trasformare in comportamento?"

Perché possiamo pronunciare migliaia di volte la parola "amore".

Ma alla fine saranno il vicino, il povero, l'orfano, il debole, l'animale che dipende da noi e persino la terra sulla quale viviamo a mostrare se quelle parole sono diventate realtà.

Questo è amore.

E anche l'Islam è amore.

European Muslims League

* L'asterisco accanto ai nomi di Gesù e Muhammad indica "la pace sia su di lui".

Islam, immigrazione e integrazione: rispondere alle domande difficili

Il dibattito sull'immigrazione in Europa diventa sempre più spesso anche un dibattito sull'Islam.

Una domanda ricorre frequentemente: una persona profondamente musulmana può integrarsi pienamente nella società europea mantenendo la propria fede?

È una domanda legittima e merita una risposta seria, senza propaganda e senza negare i problemi.

Integrazione non significa rinunciare alla propria identità

La European Muslims League ritiene che chi sceglie di vivere stabilmente in un Paese europeo debba rispettarne le leggi, le istituzioni democratiche, la sicurezza pubblica, la dignità della persona e i diritti degli altri.

La religione non può essere utilizzata per giustificare criminalità, violenza o coercizione.

Questo vale per tutti.

Ma integrazione non significa cancellazione dell'identità religiosa.

Un musulmano può essere pienamente italiano, francese o tedesco senza cessare di essere musulmano, esattamente come un cittadino appartenente a qualsiasi altra religione può conservare la propria fede.

Islam e cultura araba, inoltre, non sono sinonimi. L'Islam è nato nella Penisola Arabica e il Corano è in lingua araba, ma la maggioranza dei musulmani del mondo non è araba.

Esistono interpretazioni dell'Islam incompatibili con la democrazia?

Sì.

Negarlo sarebbe sbagliato.

Esistono interpretazioni estremiste e politico-religiose incompatibili con alcuni principi fondamentali delle democrazie contemporanee.

Devono essere riconosciute e contrastate.

Ma dall'esistenza dell'estremismo non deriva che ogni musulmano sia estremista o che l'Islam renda inevitabilmente impossibile l'integrazione.

Un musulmano può rispettare la Costituzione, le leggi dello Stato, la libertà religiosa degli altri e vivere pacificamente con cristiani, ebrei, credenti di altre religioni e non credenti senza rinunciare alla propria fede.

Da'wa: conquista o responsabilità?

Anche la parola da'wa viene talvolta presentata come la prova di un progetto di conquista religiosa.

La da'wa esiste nell'Islam e sarebbe scorretto negarlo. Significa invitare, far conoscere, testimoniare la propria fede.

Ma invitare non significa costringere.

Il Corano afferma: "Non c'è costrizione nella religione" (2:256).

Esiste inoltre una dimensione della da'wa che riguarda innanzitutto gli stessi musulmani.

Prima di pretendere di cambiare gli altri, una comunità dovrebbe migliorare se stessa.

Il Profeta Muhammad ﷺ disse: "Al-din al-nasiha", la religione è sincero consiglio.

Richiamare un musulmano ad abbandonare droga, spaccio, furto, violenza e criminalità e invitarlo all'onestà, alla responsabilità, al rispetto del vicino e delle leggi rappresenta un beneficio per l'intera società.

Se un giovane viene sottratto allo spaccio, ne beneficia anche il suo vicino non musulmano.

Se una persona abbandona la criminalità, ne beneficia la città.

Questa non è una "quinta colonna".

È responsabilità sociale.

Fede e ragione: il caso di Noè

Un'altra obiezione riguarda i racconti religiosi.

Il Corano afferma che Noè rimase presso il suo popolo "mille anni meno cinquanta" (29:14).

Il credente musulmano considera il Corano rivelazione di Dio e accetta ciò che esso afferma. Chi non riconosce l'origine divina del Corano è naturalmente libero di non credervi.

Non sarebbe corretto inventare spiegazioni scientifiche per rendere il versetto più accettabile alla sensibilità contemporanea.

La vera divergenza si trova prima: il Corano è oppure non è rivelazione di Dio?

Questa è una questione teologica e filosofica, non qualcosa che possa essere risolto semplicemente deridendo chi crede.

Corano, hadith e tradizione non sono la stessa cosa

Anche nella critica religiosa è indispensabile distinguere le fonti.

Il Corano parla di Adamo, ma non afferma che sia vissuto 960 o 1000 anni. Una tradizione riportata da al-Tirmidhi parla invece di mille anni attribuiti ad Adamo.

Nella Sura al-Kahf il compagno di Mosè viene descritto come "uno dei Nostri servi". Il Corano non lo chiama al-Khidr; questa identificazione è attestata nella tradizione profetica.

Lo stesso rigore è necessario sulle celebri "72".

L'espressione "72 vergini" non compare nel Corano. Esiste però una tradizione riportata da al-Tirmidhi relativa alla ricompensa del martire nella quale vengono menzionate settantadue mogli tra le hur al-'ayn.

Dire che "le 72 sono nel Corano" è quindi inesatto.

Dire che "nella tradizione islamica non esiste alcun riferimento alle 72" sarebbe altrettanto inesatto.

Una critica seria deve partire da fonti correttamente attribuite.

Islam e cristianesimo

Riconoscere il ruolo fondamentale del cristianesimo nella storia e nella cultura europea non indebolisce l'Islam.

Gesù occupa un posto straordinario anche nella fede islamica, pur esistendo profonde differenze teologiche tra cristianesimo e Islam.

Un musulmano non ha bisogno di denigrare il cristianesimo per professare la propria fede.

Allo stesso modo, essere musulmano non impedisce di rispettare e amare la cultura, la storia e il Paese europeo nel quale si vive.

La reciprocità vale per tutti

Su questo i musulmani devono essere altrettanto chiari.

Non possiamo chiedere libertà religiosa per i musulmani in Europa e dimenticare la libertà dei cristiani e delle altre minoranze nei Paesi a maggioranza musulmana.

Se difendiamo il diritto di un musulmano a praticare pacificamente la propria religione in Europa, dobbiamo difendere con la stessa convinzione il diritto di un cristiano, di un ebreo o di qualsiasi altra persona a praticare la propria fede dove costituisce una minoranza.

La dignità umana non cambia attraversando una frontiera.

Prima di chiedere che cosa l'Islam farà all'Europa

Forse dovremmo porre una domanda più concreta.

Un musulmano che rispetta le leggi, lavora onestamente, educa i propri figli al rispetto degli altri, rifiuta droga, criminalità, violenza e terrorismo, aiuta il proprio vicino e partecipa responsabilmente alla vita della propria città rappresenta una minaccia perché crede nel Corano?

La European Muslims League ritiene di no.

Questo non significa sostenere che ogni musulmano sia virtuoso.

Non lo è.

Non significa sostenere che ogni interpretazione dell'Islam sia compatibile con una società democratica.

Non lo è.

E non significa sottrarre l'Islam alla critica.

La critica è legittima.

Ma una cosa è criticare idee, testi e comportamenti. Un'altra è stabilire in anticipo che milioni di persone siano incapaci di integrarsi semplicemente perché musulmane.

Anche le comunità musulmane hanno una responsabilità fondamentale: prima di chiedersi come gli altri guardino all'Islam, devono domandarsi quale Islam gli altri vedano attraverso il comportamento dei musulmani.

La migliore testimonianza non è conquistare qualcuno.

È migliorare se stessi e contribuire al bene della società nella quale viviamo.

European Muslims League

Le Dakarois Quotidien: l’European Muslims League en première page au Sénégal

Le 28 août 2026, le quotidien sénégalais Le Dakarois Quotidien (N°810) consacre en première page un rappel à l’European Muslims League (EML) et au lancement de sa nouvelle unité européenne de veille et de fact-checking.

Sous le titre « Islamophobie en Europe – L’European Muslims League lance une unité de veille et de fact-checking », le journal présente en page 6 l’initiative EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit.

L’article revient sur l’approche adoptée par l’EML : observer, vérifier, documenter et répondre.

Le Président de l’European Muslims League, Dr Alfredo Maiolese, souligne que cette initiative ne vise pas à répondre à la propagande par la contre-propagande, mais à privilégier les faits, la vérification des sources et le dialogue.

Cette publication au Sénégal contribue à donner une dimension internationale à l’initiative et à faire connaître l’engagement de l’EML contre la désinformation, la manipulation des sources, les préjugés et les discours de haine visant l’Islam et les musulmans.

Source : Le Dakarois Quotidien – Sénégal

N°810 – Vendredi 28 août 2026

Article complet : page 6

English 

On 28 August 2026, the Senegalese newspaper Le Dakarois Quotidien (No. 810) featured the European Muslims League (EML) and the launch of its new European monitoring and fact-checking unit on its front page.

Under the headline “Islamophobia in Europe – The European Muslims League launches a monitoring and fact-checking unit”, the newspaper presents the EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit in a full article on page 6.

The article highlights the EML’s approach: Monitor. Verify. Document. Respond.

The President of the European Muslims League, Dr Alfredo Maiolese, stresses that the initiative is not intended to respond to propaganda with counter-propaganda, but rather to promote facts, source verification and dialogue.

This publication in Senegal contributes to the international visibility of the initiative and highlights the EML’s commitment to addressing disinformation, manipulation of sources, prejudice and hate speech targeting Islam and Muslims.

Source: Le Dakarois Quotidien – Senegal

No. 810 – Friday, 28 August 2026

Full article: page 6

Senegal: L’Eveil Highlights the Launch of EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

 

L’Eveil del Senegal dedica un articolo alla nuova EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

27 agosto 2026

La European Muslims League (EML) accoglie con soddisfazione la pubblicazione sul quotidiano senegalese L’Eveil di un ampio articolo dedicato alla nascita della EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit, la nuova unità europea di monitoraggio, verifica e fact-checking promossa dalla Lega.

L’articolo, dal titolo “Islamophobie en Europe – L’European Muslims League lance une unité de veille et de fact-checking”, illustra il metodo adottato dalla nuova struttura per individuare e verificare episodi di discriminazione contro i musulmani, disinformazione e manipolazione delle fonti islamiche.

Il quotidiano senegalese richiama anche la posizione del Presidente EML Alfredo Maiolese, sottolineando un principio fondamentale dell’iniziativa: verificare prima di rispondere.

Fonti originali, traduzioni e contesto saranno quindi esaminati prima di assumere una posizione pubblica.

Il metodo operativo della UNIT è sintetizzato nel principio:

“Monitor. Verify. Document. Respond.”

L’obiettivo non è alimentare contrapposizioni, ma contribuire a una comunicazione più corretta, al dialogo interreligioso e alla coesione sociale.

La European Muslims League ringrazia L’Eveil per l’attenzione dedicata all’iniziativa, che dimostra come il tema della corretta informazione e del contrasto alla discriminazione religiosa abbia ormai una dimensione che supera i confini europei.

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 FRANÇAIS

Le quotidien sénégalais L’Eveil consacre un article à la nouvelle EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

27 août 2026

L’European Muslims League (EML) accueille avec satisfaction la publication, dans le quotidien sénégalais L’Eveil, d’un important article consacré au lancement de l’EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit, la nouvelle unité européenne de veille, de vérification et de fact-checking promue par la Ligue.

Publié sous le titre « Islamophobie en Europe – L’European Muslims League lance une unité de veille et de fact-checking », l’article présente la méthode adoptée par la nouvelle structure afin d’identifier et de vérifier les cas de discrimination à l’encontre des musulmans, de désinformation et de manipulation des sources islamiques.

Le quotidien sénégalais rappelle également la position du Président de l’EML, Alfredo Maiolese, en soulignant un principe essentiel de cette initiative : vérifier avant de répondre.

Les sources originales, les traductions et leur contexte seront ainsi examinés avant toute prise de position publique.

La méthode opérationnelle de l’UNIT est résumée par le principe :

« Monitor. Verify. Document. Respond. »

L’objectif n’est pas d’alimenter les confrontations, mais de contribuer à une information plus rigoureuse, au dialogue interreligieux et à la cohésion sociale.

L’European Muslims League remercie L’Eveil pour l’attention accordée à cette initiative, qui démontre que les questions liées à la désinformation et à la discrimination religieuse dépassent désormais largement les frontières européennes.

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ENGLISH

Senegalese Daily L’Eveil Highlights the New EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit

27 August 2026

The European Muslims League (EML) welcomes the publication by the Senegalese daily L’Eveil of an extensive article dedicated to the launch of the EML Islamophobia Watch – European Monitoring & Response Unit, the League’s new European monitoring, verification and fact-checking initiative.

Published under the headline “Islamophobie en Europe – L’European Muslims League lance une unité de veille et de fact-checking”, the article presents the methodology adopted by the new Unit to identify and verify cases of anti-Muslim discrimination, misinformation and manipulation of Islamic sources.

The Senegalese newspaper also highlights the position of EML President Alfredo Maiolese, emphasizing one of the initiative’s fundamental principles: verify before responding.

Original sources, translations and context will therefore be examined before any public position is taken.

The UNIT’s operational method is summarized by the principle:

“Monitor. Verify. Document. Respond.”

Its purpose is not to fuel confrontation, but to contribute to accurate information, interreligious dialogue and social cohesion.

The European Muslims League thanks L’Eveil for the attention devoted to this initiative, demonstrating that the issues of misinformation and religious discrimination extend well beyond Europe’s borders.